A propos
Le site des livres en ligne d'Agone offre en libre accès une sélection des ouvrages de la collection « Banc d'essais » en texte intégral. Créée en 2000, « Banc d'essais » est une collection de philosophie qui ne sépare pas l'examen rationnel des idées elles-mêmes d'une réflexion à la fois sociologique et morale sur le monde intellectuel qui les engendre. Rassemblant aussi bien des ouvrages de philosophie des sciences et du langage que des textes qui s'interrogent sur le rôle culturel, social et politique des penseurs et des écrivains, « Banc d'essais » présente des textes forts, écrits à contre-courant des idées dominantes et susceptibles d'intéresser un public exigeant.
Dernier volume en ligne
Essai V - Descartes, Leibniz, Kant

Les grands philosophes de la tradition sont susceptibles de parler immédiatement à des gens qui ignorent pratiquement tout de l’époque et du contexte. Que Descartes, Leibniz ou Kant puissent être traités spontanément comme des contemporains est une sorte de fait premier dont toute histoire de la philosophie doit tenir compte. Même si cela peut sembler la conséquence d’une forme de naïveté un peu ridicule aux yeux de l’historien averti, ce qu’il y a au début n‚est sûrement pas l’incommensurabilité ou la distance infranchissable qui sont censées nous séparer de certains de nos ancêtres philosophiques.
Un certain anachronisme conscient et raisonné semble être un élément constitutif de la tentative que nous faisons pour instaurer une sorte de dialogue imaginaire avec nos grands prédécesseurs : nous les traitons comme les partenaires d’une conversation dans laquelle nous considérons que nous devrions pouvoir les persuader que nous avons clarifié certaines de leurs idées, remédié à certaines insuffisances de leurs théories, amélioré certaines de leurs méthodes et peut-être résolu mieux qu’eux certains de leurs problèmes.
Ce cinquième volume des Essais de Jacques Bouveresse constitue l’hommage d’un philosophe rationaliste d’aujourd‚hui à trois grandes figures du rationalisme classique. S’appuyant sur Frege, Gödel et quelques autres modernes, il examine et discute leurs conceptions de la raison et de la vérité, de la logique et des mathématiques, du possible, de la contingence et de la liberté, ou encore des relations entre le corps et l’esprit.
« Si on considère la façon dont l’histoire de la philosophie française traitait encore, il n’y a pas si longtemps, la philosophie du XXe siècle, la conclusion qui s’impose me semble être que la pratique de l’histoire a eu tendance, de façon générale, à fortifier bien plus la conception essentialiste de ce qu’est la philosophie que le sens de la contingence historique, de la pluralité et de la relativité des productions philosophiques.
Ce n’est sûrement pas tout à fait un hasard si, dans un pays comme la France, les historiens de la philosophie ont une tendance aussi remarquable à se présenter en même temps comme les gardiens de la (vraie) philosophie, en donnant l’impression d’être à peu près les seuls à savoir réellement ce qu’elle est. Il vaudrait sûrement mieux pour la philosophie qu’elle ne soit pas considérée comme un temple ou que ceux qui se présentent comme les gardiens de celui-ci soient capables d’explorer autre chose qu’une toute petite partie de la construction dont ils sont censés garantir l’inviolabilité. »
Sommaire
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Préface [Texte intégral]
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Introduction. La philosophie et son histoire [Texte intégral]1. entre historicisme et positivisme • 2. les problèmes philosophiques sont-ils anhistoriques ? • 3. reconstruction rationnelle et histoire contextualiste • 4. l’autonomie de la philosophie • 5. post-scriptum (2005)
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I-Raison et vérité
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Descartes, le « bon sens », la logique et les vérités éternelles [Texte intégral]1. Descartes, Leibniz et la démonstration • 2. L’intuition et le formalisme • 3. Tradition et innovation : Leibniz et ses prédécesseurs • 4. Descartes, Leibniz et le problème de la création des vérités éternelles • 5. Descartes, Kant et le statut des vérités a priori
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Vérité et démontrabilité chez Leibniz [Texte intégral]1. Analyse des termes et analyse des propositions • 2. La théorie de la vérité : le vrai, le faux, le possible et l’impossible • 3. Le vrai et le démontrable • 4. Liberté et contingence
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1. Le problème de la concordance entre la spontanéité de l’entendement et le comportement des objets de l’expérience • 2. La théorie de l’évolution peut-elle s’appliquer aux lois de la nature elles-mêmes ? • 3. Frege pouvait-il être un philosophe transcendantal ?
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II-Logique et mathématique
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1. La référence leibnizienne chez Gödel • 2. La question des fondements et le problème de l’invention mathématique • 3. Le programme leibnizien et la question des « limitations internes » des formalismes
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Frege critique de Kant [Texte intégral]1. Logique et arithmétique • 2. Le cas de la géométrie • 3. Le désaccord sur l’analyticité
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III-Le possible
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La théorie du possible chez Descartes [Texte intégral]
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Leibniz et le problème de la « science moyenne » [Texte intégral]1. La question de la « troisième science » • 2. Le principe de raison suffisante et l’impossibilité de principe d’une science moyenne • 4. « Si tu attends, Saül viendra ; et s’il vient, ils te livreront » • 5. La science moyenne comme science des vérités possibles contingentes
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IV-L'âme et le corps
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La mécanique, la physiologie et l’âme [Texte intégral]1. Y a-t-il une pensée animale ? • 2. Le mouvement et la « sensibilité » dans les machines • 3. Quel genre de machine est le corps ? • 4. Les sentiments et les passions des animaux et les nôtres • 5. Est-ce l’âme ou le corps qui sent ? • 6. Qu’est-ce qu’« avoir mal » pour un animal ? • 7. L’héritage de Descartes • 8. La « mécanique cérébrale » et l’âme
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Annexes
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Index des noms [Texte intégral]
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Origine des textes [Texte intégral]
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Abréviations [Texte intégral]
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